他是出世的企業家，管理著近兩百號人;他亦是入世的佛教信徒，潛心修行7年。他大膽地用商業化手段來繼承、傳播佛教文化，他是如何拋開世俗功利而爭議的眼光的?
【商界招商網 文丨張祿桅】
一半佛祖，一半企業。
李嘉誠公開自稱是“學佛之人”，經常將“不義而富且貴，于我如浮云”掛在嘴邊。
李寧曾說：“我很信佛，但我也沒參透……我還是俗人。我只是佛教的一個消費者，不會成為高僧大德。”
史玉柱，每當事業陷入困境時，總會去西藏和喇嘛聊聊天。
……
近些年來，佛文化越來越受到中國企業家的重視。不過他們大多都是將佛文化作為自己的精神支撐或者企業的管理之道。
然而，卻有這樣的一位企業家，他潛心信佛，做居士7年，把不帶一點功利性色彩的佛文化，用商業化運作的方式，將其繼承和傳播著。
棄教從商，進三株集團
1996年，易善江拋下教鞭，進入了當時如日中天的三株集團，從一名普通的市場人員開始做起。
因為本就不愿過平淡日子，所以在進入三株以后，易善江非常拼命地工作，忘我的加班。
事實上，整個三株，集體都像打了雞血一樣，天不亮出門拜訪客戶，在客戶面前激情宣講，深夜回家。奇怪的是，這樣的滿負荷工作，大家竟不覺得累，反而充滿興奮感。
轉折發生在1999年前后，一場震動中國社會的商業事件改變了現狀。湖南常德的一個消費者喝了三株口服液而死亡，使得三株集團不堪輿論壓力而轟然倒塌。
那時已經成為三株集團8名高級企劃師之一的易善江，突然覺得迷茫：為什么我們大家這么拼命，企業的生命力依然如此脆弱?企業無常，人生無常，未來的軌跡究竟會是什么樣?易善江越想越痛，越想越糊涂。
1999年底，易善江正式從三株辭職，開始了被如今的他稱為“渾渾噩噩”的工作生涯：在營銷公司里做營銷策劃，掙到了普通人看來足以實現財務自由的錢。
如果沒有2008年的那次偶然事件，易善江的生命軌跡將會沿著這條線，平滑地向前延伸，一直到看不見的盡頭。
佛，講究一個緣字
2008年的一個周末，易善江去河南開封大相國寺上香拜佛。上完香，正要往功德捐款箱掏錢時，一位身著布衣草鞋的僧人在他面前站定問道，“施主可是有何心事?”
易善江以為是寺里攬客的招數，沒理會，只是搖搖頭。僧人也不再多言，只是說道：“我送施主一句八字佛心禪語：看破、放下、自在、隨緣，施主自可仔細斟酌，想通了與我說。”
易善江仿佛遭了一記當頭棒喝：是啊，為什么我就不能看破三株的衰落，不能放下對名利的熱衷?該來的總會來，好的壞的，為什么我不懷一顆平常心面對，讓一切隨緣?
一番沉思之后，易善江跪在了僧人前面。經過開示、請圣、受皈等過程，易善江就此變身入世居士。
2009年，不斷深研佛學的易善江特意去了一趟泰國，這個奉佛教為國教的地方。在這里，佛教不僅是當地人民代代相傳的傳統宗教，也是他們的生活重心。
見面行合十禮;泰國男子年滿20歲后，都要出家當3個月的僧侶，即使國王也不能例外;還有泰國人與生俱來隨遇而安、樂知天命的性格;隨處可見的微笑……他們平淡而虔誠信佛的生活，讓易善江深深的體會到佛教就是生活的一部分。
但同時泰國混亂的基礎設施，各種上不了臺面的交通工具，整個曼谷就只有一條地鐵和一條輕軌……這些貧窮的一面，也給易善江帶來了另一個疑問：為什么信佛的國家，像泰國、尼泊爾、印度，它們的經濟相對比較落后呢?難道佛教排斥商業嗎?
佛和商，真不可兼得?
或許真是因果循環，冥冥中早已注定。易善江對于佛文化和商業的思考，竟然在不久之后改變了他的事業軌跡。
2009年，易善江去江西南昌出差，在南昌街頭，一家普通的佛具店吸引了他的目光。
店面不大，約莫三十個平方，以棕色調為主，彌漫著淡淡的佛香味兒，一眼望進去，能看見幾個比較大的佛像，玻璃柜里陳列著各式各樣的佛牌、佛珠、飾品、經書等。
突然間，易善江仿佛醍醐灌頂，商業和佛文化為什么一定要截然分開?通過做生意賺錢，然后用賺的錢維持和追求佛文化，這種千百年來的邏輯似乎被固化了。我們為什么不能把商業、佛文化和自己的生活融為一體?佛文化教人重信義、結善緣，而信義和善是企業立足、發展的基礎;佛教里雖有“苦行僧”這類團體，但其實這并非是教人窮苦，而是進行人生歷練，教人堅定信念。在佛文化的傳播、發展過程中，其實商業也扮演了重要的角色。古代，僧眾衣食住行、修建寺廟多由擁有財富的商人提供;佛教傳入中國也基本上是沿著商道而來;即便是如今，佛教所開展的賑災濟貧、修橋補路、施衣施飯、治病收孤等慈善事業活動，也離不開商業。
于浮華鬧市中，開設一家類似這樣的佛具店，即可結識更多心懷佛法的有緣人，也可說禪講佛，影響更多被物質熏心的現代人。這不就是自己理想的生活狀態嗎?
2010年，易善江個人投入四十萬，在杭州開了一家“達梵天”佛具店。
達梵天店內，陳列著從泰國帶回來的佛牌，以及國內寺廟高僧開光加持過的物品。店里還不定期的請佛教文化研究專家，來與大家進行交流。每年也會擇日帶領消費者去泰國或者國內出名的寺廟學習。
“與其說達梵天是家店，不如說它是佛教文化的交流基地，將各個地方的佛教文化聚集在這兒，供更多志同道合的人交流。”易善江解釋道。
不忘初心，以善待之
隨后的幾年，陸陸續續有人來找到易善江，加盟“達梵天”。
直到2012年，達梵天的店面不知不覺已經有三十來家。易善江突然想到：“為什么不自己成立加盟連鎖公司，這樣既方便店與店之間的交流，便于進行標準化管理，同時還可迅速拓展出更多的文化交流基地，找到更多志同道合之人。”
2013年，易善江正式申請“達梵天”商標，完成組織機構，成立公司。
由店面轉向加盟連鎖公司，一般人都會在這條路上摸索并艱難前行，甚至一個不當便全盤皆輸。然而易善江卻在這一轉換中，走得順風順水。
公司內部，首先成立達梵天商學院，邀請了近二十位佛文化專家成為客座教授;其次高薪招募十幾位經驗豐富的市場經理，對開店、銷售做系統的實踐指導;再次，每年拿出一定的公司股權，分配給優秀員工，讓員工為自己打工。
另外，對于加盟商，除了正常的開店培訓、指導以外，易善江更是與加盟商共同進退，提出了聯合經營原則：加盟店裝修費，公司以進貨返點的方式補貼給加盟商，相當于加盟商不用出一分裝修費;產品只要無損壞便可隨時退換，保證加盟商庫存零風險。
同時，易善江也更加注重結善緣、積福德，并將其注入公司的文化中。每家店面每月定期舉辦《金剛經》、《心經》等文化學習會，組織放生，與當地寺廟施粥祈福，免費送書等等。
如今，達梵天成立短短幾年，其店面就達到了兩百多家，會員達到了近80萬人。或許正是這些從內而外，從自身到他人，從公司到加盟商……不忘初心、一心向善、有益他人、有益社會的精神和行為，讓達梵天這家以“佛”為核心的企業于社會所接受，并發展壯大起來。
后記：
佛、商，這兩者看似是世界兩極，卻從古至今的交融著、匯聚著。易善江只是這匯聚之流中小小的一個，不求有驚濤駭浪之舉，但求有所漣漪。
當然，至今也會有人去質疑達梵天的功利性，但其每年每月實實在在的慈善活動，卻是其他商業公司學不來、更做不到的。
就像易善江回答筆者的那樣，“善不是做給別人看的，自己心安理得就好!”
